Come far fronte con i pensieri di speranza

Sigmund Freud notoriamente sostenuto che l'obiettivo della psicoanalisi è modesto : la trasformazione della miseria isterica in infelicità comune . Sapeva che gli esseri umani che prosperano attraverso i loro attacchi ad altri inevitabilmente affrontare la perdita e il lutto , così come una panoplia di altre contingenze dolorose . Salute non può riuscire , una persona cara può tradire attraverso l'infedeltà , o di un affare di famiglia potrebbe crollare . Ma nel caso di una tale disgrazia , la disperazione Freud denominato " miseria isterica " può rendere una situazione difficile sembrare impossibile . Vivere bene , Freud suggerisce , coinvolge disgrazie outfacing e sentimenti difficili della disperazione . Istruzioni
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Coltivare l'arte di scetticismo . Dal punto di vista psicoanalitico , la gente " fare" disperazione piuttosto che " avere " it . Imparare a sfidare le prospettive senza speranza comincia a dubitare le vostre convinzioni più bui. Psicoanalista Roy Schafer sostiene che le emozioni e le credenze sono attivamente prodotte dalle proprie decisioni interne , accenti ed omissioni . Egli suggerisce , in linea con le teorie dello psicoanalista Ronald Fairbairn , che un "cattivo " autorità interiorizzata può influenzare la percezione , selettivamente sottolineando gli aspetti cattivi e pericolosi della realtà , ignorando ciò che è buono e migliora la vita . Inizia una certa resistenza sano di doom- laden aspettative , se la perfezione sembra improbabile , così fa disastro
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percezioni negative contatore con alternative coraggiosamente positivi. . Questo non significa negare il lato doloroso e oscuro della vita , significa rifiutare la regola di disperazione come l'unica opzione possibile . Metaforicamente si nasconde sotto un piumone emozionale di pezzi di ricambio di una persona disperata dalle conseguenze di agire , ma anche blocca ogni possibilità di progresso . Rispondendo a pensieri radicati come "non posso ", con contro-pensieri come " Se non riesco a rimediare completamente la situazione , cosa posso fare per renderlo un po 'meglio ? " comincia ad attingere intraprendenza nascosti e potenzialità.
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Pratica " parlare di sé positiva . " La gente all'infinito pensano loro performance , i loro successi e le loro prospettive , spesso al di là consapevolezza cosciente . Psicoanalista Ronald Fairbairn sostiene che questi pensieri , o " parlare di sé ", raramente si verificano in modo casuale : strutture mentali inconsciamente li orchestrano , li dirigono e li informano . Se le strutture mentali dominanti nella mente di una persona derivano da figure genitoriali punitivi o depressi , per esempio, o da ideali impossibili , il fallimento è l'unico risultato possibile . Ma la psicoanalisi dimostra che le strutture mentali possono subire non solo una riforma , ma la rivoluzione . Elencare tutte le attività realizzabili, anche se ammontano ad alzarsi dal letto e la doccia. Fermamente rifiuto "non posso " con " posso fare 'X' " , anche se "X " è pari a un fare colazione , a piedi il centro commerciale o la pulizia della cucina .
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Inizio piccolo . L'antico filosofo cinese Lao Tzu notoriamente ha scritto , "Il viaggio di mille miglia comincia con un solo passo. " Sentimenti di disperazione saranno infallibilmente cercherà di seppellire ogni primo passo di una persona fa di rompere con disperazione . Gli psicoanalisti come Herbert Rosenfeld e John Steiner sostengono che potenti e persistenti stati emotivi come la disperazione vengono sostenuti da complessi "organizzazioni patologiche" della mente - Sistemi abituali e ripetute convinzione che diventano profondamente radicata . Contrastare il potere di tali organizzazioni patologiche significa prendere orgoglio in piccole conquiste e rifiutando il potere di disprezzo interiore e di scherno . Questi ultimi appartengono all'organizzazione patologica - li guardare negli occhi e far abbassare lo sguardo a
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Evitare le emozioni disperate da cestinare piccoli successi comportamentali. . Sentimenti di disperazione , in particolare quelli generati da organizzazioni patologiche del beni mobili , si comportano come fanatici politici o religiosi , insistendo sul fatto che non esistono alternative alla disperazione , e che tutti i tentativi di cambiare sono futili o patetico . Non esistono alternative . Se , per esempio, un doom- monger interiorizzato dichiara un viaggio al negozio di alimentari impossibile , sfidare - anche se l'unico acquisto è un panetto di burro o di un rotolo di gomma. Senza speranza diminuisce ogni volta che incontra una sfida di successo .